时候，李贤甚至来不及多考虑利弊，就一口答应了下来。至于说什么吐蕃苦寒，文成公主一个女儿家都活下来了，他一个堂堂男子汉，难道就不行吗？何况，李贤是真的不甘心，他是真的觉得自己有着治国之才，结果呢，还没来得及施展，就被武后一巴掌从天堂扇到了地狱。他这么长时间以来，其实也在反思，他觉得不是自己无能，而是自己遇上了一个太过强大的对手。在大唐，自己需要考虑很多，而在吐蕃，情况就不一样了，吐蕃那边大概除了自己将来带过去的人，那就都是不能相信，可以随便收拾的对象，所以，可以施展的余地应该很大。不过，怎么将吐蕃人控制在手里，稳定自己的统治，不让下面的人造反，那也是个问题。
李贤等到了泉州之后,才发现这个天下不仅是长安和洛阳。如今的泉州,几乎是整个大唐最繁荣的港口，没办法，这里出产最丰富最廉价的商品,另外,来自于南洋还有琉球的许多特产都要从泉州这边中转,这甚至吸引了一些活不下去的倭人跨海而来，宁可在这边做黑户劳工,也不想会倭国。倭国这时候实在是太穷了,上层日子都过得未必比得上大唐的一个小地主，哪怕是通过遣唐使获得了不少来自于大唐的知识和技术,但是那是需要时间的,他们岛上资源并不丰富，想要造大船都很费事，之前高句丽还在的时候,他们还能跑到高句丽那边抢一把,但是如今高句丽已经不复存在，辽东已经变成安东了，他们再敢过去，就纯粹是找死了。那边的港口,可是还吊着不少尸体呢,多半是踢到了铁板的浪人。几次之后,他们就不敢再往辽东那边去了，宁可走更远的路，冒险往南。去胶州江南之类的地方是不行的，那里要排外得多，而且他们过去也没什么谋生的技能，而闽越那边，那是真缺人，只要肯干活，很快就能填饱肚子，甚至还能有一份自己的产业。
李贤对于吐蕃的情况也不太清楚，这会儿难免有些麻爪，李治问了几句之后，见李贤暂时根本没有什么对策，他沉吟了一番，忽然说道：“你之前想要开府建牙，无非就是受到了你十五叔的影响，你十五叔当年能够尽收越人之心，甚至让这些越人心甘情愿地跟着他背井离乡，移民琉球，对此自然有些心得。如此，横竖吐蕃那边战事还未开始，你不如去闽越那边，找你十五叔请教一下！”
在其他人眼里,李贤如今还被流放巴州，因此，李贤如今化名李复，就在李悦这里领了个临时的官职,跟着打下手。
第133章
也亏得两国一衣带水，距离不算很遥远，而且东海还有一些零散的海岛，那些倭人甚至还有在闽越的商船去倭国做买卖的时候，偷偷摸摸翻上船的。只要等到船离开了港口，就算是再被发现也不怕了，水手们都不是什么草菅人命的性子，不能将人直接往海里丢，何况，这些倭人很勤快，每天抢着帮他们干活，而且吃得也不多，因此，他们也就顺理成章地偷渡到了闽越或者是琉球。横竖两个地方都缺人，按照劳工的待遇，先干个三五年，通过基本的测试，再有了足够的贡献之后，你也就能落户了。
泉州的繁荣与长安和洛阳都有些不同，长安和洛阳的人都有一种特别的骄傲，就像是后世京城和魔都的人民一样，天子脚下嘛，一个个都与有荣焉。而泉州这边，大家同样都很骄傲，骨子里头都透着一种斗志昂扬，奋发向上的气质，在长安和洛阳的人眼里，或许他们都是一帮南蛮子，但是，在泉州人眼里，那就是，麻蛋，你们投胎占了那么大的便宜，也不过如此嘛，我们迟早比你们强，甚至，已经比你们强了！
泉州这边其实人口成分也很复杂，李悦刚来这边的时候，也面临过许多问题，别的不说，越人信仰繁多，他们固然也祭祀祖宗，一个个都将勾践作为祖宗一般敬仰，但是各个部族在多年繁衍下来，也有些稀奇古怪的信仰，甚至还有祭祀一些奇怪神明的，一些越人部族还存在着活祭血祭的现象。按道理来说，这等邪神淫祠，都应该是历代官府强力打击的对象，但是谁让越人这边情况不一样呢！就算是当年的越国，真要说起来，文化也跟传统的几个中原诸侯王国有些区别，而等到越国灭亡，越人迁移到如今的地方之后，自然又吸收了当地的一些风俗信仰。等到秦始皇命人南征，赵佗就算是在秦始皇死后断绝了与中原的联系，但是汉化的脚步却也没停过。等到后来汉武帝将南越闽越东瓯彻底纳入到大汉朝的统治范围之后，这边自然是加快了汉化，原本的越人贵族也积极融入到诸夏的文化圈子之后。但是后来情况又发生了变化，先是王莽篡汉，天下大乱，等到了东汉的时候，实际上百越之地情况就有些不同了，不但没有进步，反而退步了，等到衣冠南渡，南下的士族大肆兼并，捕人为奴，逼得普通的百姓也不得不逃亡山中。
李治随随便便一句话，就将李贤给送到了李悦这里，这下就轮到李悦头疼了！你做老子的没教好儿子，就将这烫手山芋送到我这里？
一直到李悦到
另外就是，即便朝廷名义上恢复了对百越的统治，实际上，也就是对那些早就下山的越人，对于山上的越人一般都是置之不理的，甚至将越人分为生熟两类。