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102皂与书

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有事请托,第一个答腔。

    「这小子脸皮真厚看我怎麽作弄他。」小伯里心里嘀咕着。

    修昔底德:

    「阿斯帕西亚、佩里克特都是我们政坛上的nv强人b起花,她们更像大树吧。

    这个男人不解风情!

    现今局势诡谲,和约何时会被撕毁还真难说,而且神殿方面似乎也有异动。

    到底甚麽是城邦正义?

    能请高尔吉亚说说吗,或者说这世界到底有没有正义?

    正义不就是拳头说了算吗!」

    修昔底德33岁,正值壮年,经历了战争又从瘟疫中存活下来,满脸沧桑。

    唯有经历过si亡的人才之知道生命是甚麽。

    高尔吉亚483-375bc:

    「战争中,你si我活,只有利害,何来正义?

    我从前讲城邦正义,警告世人波斯的y谋,毕竟是纸上谈兵。

    注:西元前408年,高尔吉亚在第93届奥林匹亚运动会上发表演说,呼吁雅典和斯巴达团结起来对付波斯。

    今年夏天我将作为政治大使到西西里岛叙拉古syrace寻求给雅典的军事援助。

    正义要以武力为後盾。

    雅典的民主制与斯巴达的寡头制,我b较倾向於民主制,这不是说斯巴达一无是处,也不是说民主制是完美的。

    不知道哪一天有最好的制度,我也不知道所谓最好的制度应该长怎样。」

    德谟克利特:

    「可惜哲学家是理论的行动主义者,否则哲学家当执政官会b较t恤下层社会,雅典的民主其实是贵族的民主,并不是以民为主。

    雅典与斯巴达的教育就是在教导敌对方是邪恶的,我方代表正义。

    就好像说,人类是宇宙的中心,天知道有没有外星人。

    你们在这大海上看着星空不觉得人类很渺小吗!

    扯远了,我们说近一点的吧!

    最近希俄斯岛有一帮人在谋求,我们此行主要是观察并劝阻这帮人的活动,参观恩诺皮德斯的天文馆只是顺道而行。

    关於这一点,能否请使者说几句话。」

    雅典使者冷冷地说:

    「最好他们把希独运动ga0大一点,没头没尾的反而难办,灭了希俄斯,也好让其他城邦si了心。

    不如你再跟他们添些料把火烧旺一点,帝国也好敲打地方的寡头势力!」

    修昔底德:

    「两个强权抗衡中,一个小城邦这当下谋求真是不自量力!

    但是血流成河毕竟不是最好的办法,也许只是少数人的愚蠢与躁动,多数居民应该只想过平静的日子。

    可以减轻一点税赋吗?」

    使者:

    「帝国大军即将远征西西里,正极缺银粮准备铸造金币呢!」

    德谟克利特:

    「还不是政客为私利c弄权谋吗!群众是盲目的,是一群傻子。

    我真替恩诺皮德斯担心起来。」

    高尔吉亚:

    「骗子能骗多久,必须由傻子决定。」

    希波正想站起来说话,冷不防小伯里伸出脚,拐了一下,差点扑向莫妮卡,脸红又不好发作,只好尴尬地站着。

    「关於,你有何看法?」看到希波站起来,德谟克利特这样问。

    希波不知所措:

    「我我觉得莫妮卡是这里最的人了。」

    底下一阵大笑,亚齐娜都笑出眼泪来了。

    後记:

    1柏拉图的高尔吉亚leostras1899~1973古典哲学研究,此时高尔吉雅56岁。

    孟子梁惠王篇孟子见梁惠王泝。王曰:「叟沴,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?」

    梁惠王在位369-319bc,孟子见梁惠王时是63岁,说「何必曰利,仁义而已」指的应该是一国之内。

    国与国之间讲仁义,是想站在道德的高位上行y谋之事。

    2德谟克利特不信仰上帝或众神,而是相信世界完全由自然法则统治

    3所谓修昔底德的陷阱是「一个强国的兴起必造成现有霸权的惧怕与担忧。」是美国政治学者grahatallin提出来的。

    指的是中国的崛起可能挑战了美国的霸权意识。中国与美国注定要一战吗?

    这是对目前世界局势的担忧,而台湾处於两强争霸的危机中。

    §邪灵侵扰

    关於si亡,对多数人而言只是一种传说,邪灵也是。

    ai琴海的清晨,太yan尚未升起。

    众人在睡梦中,只有卫士在船的四周值勤、走动。

    万籁俱寂,海水轻打着船身。

    希波克拉底一颗心吊着,辗转反侧,不知道莫妮卡会给怎样的答案。

    此时他魔法略有小成,却从没显露,也没有人知道。

 


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