&&&&纹被抚平，最后回望的那一眼，清澈明澄，似在告别。
老子踏出世界，再进一步，返本归元。
与此同时，天地悲鸣，圣位空缺。日月隐没，繁星共陨，山岳震动，江河倒流，大雨倾盆，夹杂细雪，连下了三天三夜。
一直关注着动静的黎初霁明晓了老子之意：“原来他想要的是这个！原来如此啊！”
黎初霁明悟老子意图之后，竟癫狂失神一般，喃喃道：“至人无己，神人无功，圣人无名……我远不如老子啊！”
没想到在他们纠结于世界内的得失的时候，老子已经放眼出了世界，走在了众圣前方。
在大家还在下棋对垒之时，老子已经迈出了星辰大海的征程。心高气傲如黎初霁也不得不承认，老子远胜于他们。
要知道老子原本走的是太上忘情之道，后来鸿钧从合道中脱身，他方知此路不通，却也能当机立断，改道而行，并将目光投向了世界之外，欲证得更高境界。
为此，他甘愿割舍圣位，甘愿抛去过往。如此果断，如此决绝！
此后，洪荒再不见老聃，只有兜率宫的太上老君还在指点着童子炼丹，炉火映照着他的模样，亦如旧时老子。
第65章 夫子如月照长夜，气吞六合扫八荒
喷薄而出一般, 他对弟子说：“外出多年，也该落叶归根了。”遂返鲁国。
在返程的路上，孔子将这些年来收集的各国的民谣诗歌编著成书，命名为《诗》，他对弟子说道：“诗三百，一言以蔽之，曰无邪。”
此言何意？他所收录的这三百首诗歌, 或出自贵族、或出自平民、甚至出自奴隶，有男人写的诗，有女人写的诗, 有老人写的诗，有小孩写的诗……皆是真情实感的流露与表达。他多想人人都拥有一颗无垢无邪的心，不需要礼、不需要法，但这是不可能的。
回到鲁国后, 孔子潜心编书著述，他这些年来见过无数奇人异士、造访过无数隐士贤者, 他们毫无保留的传道，使孔子成为了一个诸子百家的集大成者。
继《诗》之后，《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》先后问世。
此时的孔子已然古稀，身体状况一日不如一日, 他对弟子回顾自己的一生，感慨道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑, 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
再过几日，孔子就如同风中残烛一般，随时熄灭，他的弟子们将他的言论编著成书，名为《论语》，与孔子自己所编纂的六经一起呈递在床榻之前。
孔子看着这一本本的作品，自言自语着：“想起那年庄子说我愚蠢，竟欲以礼治世。当年不懂，现在懂了，但我依然不改初心。”
说着说着，孔子落泪了，他面朝跪于地上的弟子们，枯槁般的脸红润了几分，他道：“谨记：知其不可为，而为之。求仁而得仁，又何怨！”话毕，孔子微笑着闭上了双眼。
屋外狂风大作，电闪雷鸣。
自老子离去后再没有显露身影的月亮露出了那又大又圆又亮的轮廓，将黑夜照彻，亮如白昼。
天不生夫子，万古如长夜。
今天孔子得道，明月再现人间，距老子西出函谷关已有二十余年。
月很美，美的抬头的人们纷纷落下泪来。
黎初霁和太一正在人间的一家酒肆喝酒吃rou，他们也与大家一起抬头望月。
两人能感受到孔子重塑的仙躯之中被灌入了一股鸿蒙紫气。他们微笑着，心知孔子成圣是必然之事，只是时间长短问题罢了。不过他这一名圣人处境可能有点憋屈，因为他实在是欠了太多因果人情了。
诸天仙佛皆下凡，传道授业解惑，孔子始终需要偿还的。
太一叹道：“人生就是一场修行，只是绝大多数生灵懵懂不自知。先有姬旦，后有孔丘，走出了自己的路，一代更比一代强。”
黎初霁知道他在担忧着什么，安慰道：“既然大哥他也选择了这条道路，那就断绝了前尘，人生修行，就如苦海行舟，需靠他自己登岸。”
黎初霁手指轻点西方，太一顺着他所指的方向望去，可以看到在一处不知名的山崖之上，一个衣衫褴褛的年轻人虔心跪拜，于万丈光芒中，于高歌颂唱中，有一道朦胧人影从天国走来，拂过了他的头。
年轻人惊觉，抬头望去，吉光片羽之间，他得到了主的天启，一块石碑在他双手上静静盛放。
太一能发现帝俊如今的修为与孔子类似，比前世稍逊一筹，不过已经能够看到了彼岸的轮廓，他默默祝福道：“争渡争渡，我们等你，大哥加油啊！”
黎初霁从盘子里夹了一块大鸡腿，放到太一碗里，殷切笑着说：“郎君啊，我有件事情要拜托你。”
太一被黎初霁一声郎君刺激得浑身发麻，瞥了他一眼：“卿卿，怎么了？”
黎初霁跟他说起了当年他秘密入轮回，与后土商议的事情。
为了挽救众