&&&&说戏文里那卖油的和卖盐的谁对谁错还差点打起来呢，你说这个同他们自己日子能有什么干系？
“还有，这家里人病了，去看大夫不就成了？可这但凡有点心的，哪个能不忧急？人还都得死呢，你见过几个不怕死的？！要是‘怕不怕’、‘担不担心’这样的事情都自己一句话说停就停，那世上哪儿还有那么些闹心的事儿！”
果子怕陶丽芬这么说，灵素会不高兴，赶紧道：“婶子们的话都有道理，确实是忍不住就要担心，这瞎担心也确实耽误事儿。我哥也开解我，大家都说了好些道理给我，我就是转不过这弯来……还是本事不成的缘故，等我往后做熟了就不会那么慌了……”
灵素听了叹道：“你确实想得太多了……”话没说完，叫陶丽芬一掌给拍断了。
其实灵素想要说的是，这孩子连大人间说话都要怕那两个不睦，想法子要都给圆回来。这生怕得罪了哪个、甚至连有什么人因同自己相关的话头不高兴这样的事儿都怕着，那心得多累？可不是整日忧急了么！
果然她的道理也起不到什么作用，灵素越来越意识到，许多道理就如同在外头飘的花瓣柳絮，便是沾满了人身，也都是要拂去的，——没办法化为己用。
那能化为己用的机关在哪里呢？
许是心念果然能引动灵能，她这里正琢磨道理同言行的关系，下晌就叫她见了个“活道理”。谁？就是那位县舅爷了。
要在一地启发神信，得先知道如今这里的百姓都在亲近什么、惧怕什么，以什么为荣，以什么为苦为耻。照着观主的说法，这些就是当地的人心向度。只有摸透了这些，才能投其所好，叫百姓们快速领略神力的广大和神罚的可惧，才能尽快启发众人的向神之心。
这位转了几日，这天就转到了这个不赚钱专贴钱的小书楼里。
正好这日是燕先生请了自己的一个同门过来给讲立志的要紧和难处。如今来书楼里听课的人多了，不止学堂的娃儿们，还有些从前来这里讲过课的店铺行当的掌柜东家，也常抽空过来听听。
这回就来了不少，有几个还把自家的儿子孙子也带来了一块儿听。燕府管家陪着今日讲课的先生来的，许多人都认识，一时间寒暄问好瞧着十分亲近热闹，礼数都做到了十足十。
倒是那位县舅爷没什么人认识，毕竟这位是传说多，加上衣裳比人醒目，当面见过的却没几个，便也没什么人搭理他。
结果等老先生一开讲，他这里就同人杠上了。
老先生说：“人贵在有志，志，矢也，是把人生力气都往一个方向上引的关键所在……”
县舅爷就在底下道：“‘非志无以成学’，‘志不立，天下无可成之事’，‘人贵有志，学贵有恒’……古之圣人言之早矣。何为志？老先生说矢，似有不恰。启圣人曾曰‘志为向，不可稍惘’，海圣人则道‘志为根，万事本出’，若要近比，比作‘箭靶’也比比作‘箭矢’合适吧？……”
老先生说：“立志难，难在要依于本心。若眼目朝外，只被一时世风所迷，以时尚为欲匆匆立志，却不知违拗了本心，之后虽有志，却实在算无志。”
县舅爷又连忙道：“‘彼之蜜糖，此之□□’，‘本性天生，可知难改，逆之或生不测’，看来您是‘天性固着’这一边的，算来该是文派的，文派至今三百年间没出过什么厉害人物了，这些都是老调重弹，早就被世人遗弃。我建议您可以看看《风心向》、《世牖》、《逐物生》这几本书，如今京城里心学最正的是明派。你们这里太闭塞了些，都不晓得外头的情势，只拣些老掉牙的东西来炒冷饭，往后说出去未免有些贻笑大方。”
如此一路，老先生说什么，他就能沿着一路说出许多典故和书目来，言语中直指老先生所见所言太过老旧平庸，总是见识少的缘故。又常引经据典说明如今的学派风chao如何，史上又曾经历哪些沿革变迁，又或者将老先生所言“志”、“学”、“心力”、“持之以恒”等话都换做了一堆未曾听闻过的拗口之语，只说文派正宗要说这些事情就非得那样措辞才对。
老先生倒不起急，只等他说完了便接着说自己的。
几回之后，有年轻的学子不耐了，在他又开口时拦了道：“这位兄台，您要有能耐，下回您自己来开一课，看谁爱听的就来听。这会儿叫我们消停听课成不成？您这不停地打岔，我们都听乱了。”
不少人都附和此话，县舅爷便摇头笑叹：“朽木不可雕也。”
第411章 活出来
灵素对这位县舅爷好奇起来了。毕竟他们开书楼、请人讲课，都是为了叫许多本没机会读书上学的孩子能听到更多的世事道理。把涨学问长见识当成一条引人离苦得乐的好路子。
这位县舅爷光听他说的这些话，就晓得果然是个有学问的。不说他看过多少书，人家看了这些书还都能记在脑子里，随口都能说出来，这能耐可大了。加上他出身高家，是德源县这样小地方难得一见的真正“世家子”，若是能学一学这高门世家