修道者们追求自身，追求极致，追求力量，追求到底，都属追求道和证道。
有人证道为长生，有人证道为权势，有人证道为道果，但千万殊途，同道而归。证道者们不一而求，终究还是要从寻自己的道，而走出道途，修得道果。
神明不眠，仍在六合间，鬼神与人相伴，故而条条路路终归是道。求道不问仙缘，只问天地，天地之外，或天地以内的自身。
各位出身自不同的道统，不同的门脉，最后又追求于不同的道，本质上生而为己身，应该是殊途的，但天下大同，行道却有时交汇，故而又大道统一。
道道都为己道，道道都有异同，修自在，则是修道道统中最生古怪的一脉。
本来自在本心，逍遥由意，大多人都有心向往之，求个自由自在。可生身在天地，总会有各式各样的选择和迷惘，取其而舍此，受限于天地的规则束缚，所有的自由都是有框架的自由。
所以修自在道艰难险阻，看似多么的不可思议。
修道里自有墨不成文的认知，修自在者心性上更加接近于修魔，同样讲究个随心所欲。何况修心修自在，若不为所制便也可能走火入魔，轻而易举得很，非要顺遂，才能得善终。可世事又哪能随心所欲呢？
故而修自在者总是看着很邪门，听着很邪门，行事做人也相当邪门。
求道证道，求的是道果，不问路程。道统之说并不排斥魔道，修道者并无对错正统邪说，只有利益之分。
可若是改道另修就惹人别眼，落入下乘了。从一而终是为必须。
无论修道改修魔，修魔改修佛，修佛改修道，都是改道，都落下乘。又哪里去说改邪归正，回头是岸，自甘堕落？
毕竟改道便是两道并行，忘本初而追后途，你要证的是哪一道？是过往已不属于你，还是如今本心，却没有本源？
世间存在皆有痕迹，摇摆不定，不安本心，两道并行者反而远离道果，更难证道己身，无法证道，始终是桎梏，也就落俗于修道者众了。
所以又有传说，修自在者艰难险阻，不如修魔。
有些人生而就较为随性，无所无谓，不苛求，不拘役，心之所向本就是拘束以内的自在，从不跳脱尘寰，这就相当适合修自在。只讲缘途，只看命运，得过且过者。
可不追求己身，不跳脱尘寰，证道又有何求呢？证道为何不知，又如何证道呢？
修自在者从来最自行矛盾，我之矛攻我之盾，全是我，最小乘。
颜跖集天下矛盾于己身，一边苛求，一边随性，一边游走，一边安分，在自在与不自在的边界之间徘徊，在修道与修魔之间行走，只掐最中间那个，顶着所有不平衡的平衡，自己随心所欲得很，危险十分，总叫人捏一把汗，要命得紧。
她是所有邪门中最邪门的那个，偏她自己毫不在意，只有老师父每日每夜都在深省，不知自己是如何把这磨头拿捏长大的。
——没错字，磨他的头，磨得他早生华发，日渐要有趋于秃顶的趋势。
师父想哭，哭不出来。
小乘山上到夜半，月亮高高的挂起来，山顶上吹着很清凉的风，叶子沙拉沙拉响尽了，银光束裹山间泉间草木间一举一动，地上闪耀着粼粼的波光，灵气顺着风跑，所有的花朵果实上沉甸甸着不知是雾还是灵。
颜跖日间一直在睡，到了晚间神满气足，翻了几个身，反而越来越清醒。一醒来，夜间寒凉就嗖嗖往身上灌，冻得难受得很。
她平日里也是这么睡的，睡完早上睡晚上，Jing气神好似无底洞，从不见有什么因为神满气足而无法入眠之说。睡得饱了醒来，也不稀奇，只是要是醒在早上倒还好，大家都醒着，山间活物多跃，她随手随脚一走就能找到东西打发时间，聊做消遣。
可醒在了晚上，这可就糟糕了，大家都睡下了，只她一人炯炯着双眼，徒留她身上冷得骨头难受。
颜跖一骨碌地爬起身来，头痛地揉了揉脑袋，心里想了想，就觉得这一回睡不好完全是她家老不修成日折腾来去的错。
为人师表，不为着弟子周全想不说，还致得她来去两难，为着这么个破烂论道会，就让她去也是不去也是地卡在自在与不自在之间，想来相当不厚道。
她一边甘心一边不甘心地周折纠结，困下了恼，盘桓在心里打量，自然就怄得睡不着了。
颜跖恼火地想：说是为她好，结果到头来困苦的还是她一人，凭什么她睡不得，那老不修折腾来去却能睡了？
越想越恼，颜跖当下就翻身下床，随手披了件挂在门边的红色裹袍纱，大步流星地推门去了，打算在这大半夜间，去寻老师父一同不自在。
月光掉下了一层银纱在她身上，火红的扬在空气中，院外的草木随着风摇啊摇。
颜跖走得大步，手上掐了个响指，落地成诀。于是地上的路辗转挪腾，眨眼间缩地成寸，竟然联系起了两个山头，百里路几步间便化作一程，踏过辅峰灵蕴青山到小乘主峰——